قال سيبويه : يقال : الآن آنك : أي هذا وقتك . وقال الفيومي : الآن ظرف للوقت الحاضر الذي أنت فيه ، ولزم دخول ( أل ) لا للتعريف ، لأنه لتمييز المشتركات ، وليس لهذا ما يشركه في معناه . قال النووي : هو الوقت الحاضر ، هذا حقيقة أصله ، وقد يقع على القريب الماضي والمستقبل تنزيلا له منزلة الحاضر ، ومنه قوله تعالى : * ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 187 ] ، وقيل تقديره : فالآن أبحنا لكم مباشرتهن ، فعلى هذا هو على حقيقته . قال الجرجاني : هو اسم للوقت الذي أنت فيه ، وهو ظرف غير متمكن ، أو هو معرفة ، ولم تدخل الألف واللَّام للتعريف ، لأنه ليس له ما يشركه . « لسان العرب 1 / 192 ، 193 ، والمصباح المنير مادة ( أون ) ص 12 ، وتحرير التنبيه ص 18 ، والتوقيف على مهمات التعاريف ص 95 ، والتعريفات ص 31 » . آناء : جمع إني ، وإني فمن قال : إني ، فهو مثل : نحى وأنحاء ، إني ، فهو مثل : معي وأمعاء ، وزاد ابن الأنباري : أنى بفتح الألف ، وقال الأخفش : واحد الإناء : إنو ، يقال : مضى إينان من اللَّيل ، وإنوان ، ومضى إنو من الليل : أي وقت . فآناء اللَّيل : هي ساعاته ، وفي التنزيل العزيز : * ( ومِنْ آناءِ اللَّيْلِ ) * . [ سورة طه ، الآية 130 ] . وأنى الشيء يأنى : أي حان ، ومنه : * ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله ) * . [ سورة الحديد ، الآية 16 ] . « طلبة الطلبة ص 3 » .